• Energy Research
• engineering and technology close
• Turkish close

Bu makale, Hz. Osman'ın hilafeti ( 24-35/644-655) esnasında ortaya çıkan Küfeiiierin muhalefeti ile Irak'ta bazı işgal edilen yerter üzerindeki tartışmalar arasında bir ilişki kurmaya çalışmaktadır.Halife Osman halife olduktan sonra önemli valilik ve komutaniıkiara kendi" akrabalarını ve kabiledaşiatını tayin etmiştir. Bu durum Halife Osman'a karşı Kufelilerin muhalefetlerinin nedenlerinden birisi olmuştur.

Başlangıçta iki tür tasarım delilini ayırt etmek isterim. Her iki tür delil de birçok doğal fenomenin sanki tasarım tarafından meydana getirilmiş gibi görünmesi gerçeğiyle başlar. Ve böyle fenomenlerin gerçekten de tasarımlandığını göstermeye çalışır. Bundan hareketle evrenin tümüyle bir varlığın kasıtlı eylemleri ile yaratıldığını sonuçlamayı ümit ederler. Fakat sonra deliller, iyi görünmesinden ve doğaüstü bir akıl ve güçlü varlığın tasarımı ve yaratması olarak düşünülmesinden dolayı, evrenin akıllı, güçlü ve iyi bir varlık olan Tanrı tarafından yaratılmış olması gerektiğini çıkarır.

Bir "yetenekler ve egiliıııler varlığı" olan insanın eğilimi son derece önemli bir problemdir. Bu yetenekierin geliştirilmesi, eğilimlerin doğru yönlendirilmesi gerekir. Bu da, insanı tanı.nıayı, onun varlık yapısını bilmeyi gerektirir. Felsefi antropolojinin insana yüklediği nitelikler bu bağlanıda önemlidir. Çünkü insanı doğru tanımadan, doğru eğitmek mümkün değildir. Ayrıca, Tanrı-alem ve Tanrı-insan ilişkisi ile eğiteneğitilen ilişkisi arasında önemli bir benzerlik söz konusudur. "Eğilinı"in eski dildeki karşılığı "terbiye"dir. Arapçada "Rabb" kavramının türediği ··r-b-b" kökü ile "terbiye" kavramının türediği "r-b-v" kökünün tefil ve tefa'ul kalıpları arasında bir anlam benzerliği, hatta aynılığı mevcuttur. Dolayısıyla "Rabb" kavramı aynı zamanda "mürebbi" anlamını da içermektedir. "Rabbu'n-Nas" ve özellikle "Rabbu'I-Aiemin" nitelikleri, Allah'ın, Kur'an'cia sık geçen nitelikleridir. Bu nedenle, cı·enilebilir ki "Rabb" · kavramının içeriğinde, ideal anlamcia eğitim (terbiye)in nasıl olması gerektiğine dair birtakım ipuçları bulmak mümkündür.

Türkiye’nin dış politikasındaki etkinliğine paralel olarak her ge- çen gün çeşitli ülkelerde Türkoloji bölümü sayısı artmaktadır. Geç- mişten günümüze köklü ilişkilerimizin olduğu Mısır’da da birçok üniversitede Türkoloji bölümü bulunmakta, çok değerli Türkolog hocalar yer almakta ve bu hocalar Türk dili ve edebiyatı ile ilgili kıymetli çalışmalar yapmaktadırlar. Bu üniversiteler ve değerli profesör hocalarını şöyle sıralayabiliriz: Ayni Şems Üniversitesi’nden Prof. Dr. Muhammed Abdullatîf Herîdî, Ayni Şems Üniversitesi’nden Safsâfî Ahmed el-Mursî, Ezher Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’nden Abdulazîz Awadullah, Ezher Üniversitesi’nden Prof. Dr. Mekrem Nevfel, Ayni Şems Üniversitesi’nden Macide Mahlûf, Ayni Şems Üniversitesi’nden Prof. Dr. Abdurrâzık Bereket, Ayni Şems Üniversitesi’nden Prof. Dr. Abdulmunsıf Bekr, Ayni Şems Üniversitesi’nden Azze es-Sâvî, Kahire Üniversitesi’nden Zeyneb Sa’d Za’lûl, Ezher Üniversitesi’nden Prof. Dr. Abdullah el-Azeb. Mısır akademi dünyasında bu bölüm hocalarının yukarıdaki şekilde sırlanmasının önemli olduğu ifade edilmiştir. Ayrıca buralarda hatırı sayılır oranda öğrenci de okumaktadır

Hz. Peygamber. diğer peygamberlerin kıssalarında kendi benliğinin yansımalarını bulmuş ve onları örnek alarak başına gelen sıkıntıları kolaylıkla aşmıştır. Birçok sorunun çözümünde, kıssası anlatılan peygamberleri izlemiştir. Hz. Peygamberin terapi amaçlı olarak kıssalardan yararlanması bütün müslümanlar için örnek a!ınnıası gereken bir uygulamadır. Müslümanlar kıssalardan terapi am'ijçlı yararlanmayı ciddiyelle denemelidirler

Bu makalede İtalyan Dinler Tarihi (Roma) ekolünün önderlerinden Ugo Bianchi'nin dinler tarlhçiliğl ele alınmıştır. Bianchl'nin" Insanlık", "ulühiyet" ve "kader" üçlemesiyle geniş bir yelpazeye yaydığı kadim dlnlerle liglll mukayeseli çalışmalarını anahatlarıyla inceledikten sonra onun küresel metodolojiye etki eden özgün tarihsel mukayese me" toduna değlndik. Blanchl'ye göre Dinler Tarihi, en geniş anlamda karakteri açısından tipolojlleri esas alan kültürel-tarihsel bir araştırma alanıdır ve farklı Inanç sıstemlerine alt etnolojlk olguları mantıksal analojlk öncüller, tarihsel tipolojller ve somut küliller gibi araçlardan oluşan "an alejik metot" yoluyla ·ınceler.

Tercüme bir sanattır ve çok zor, ciddi bir iştir. Tercümeye konu olan metin Kur'an olunca zorluktan ve ciddiyetten öte çok büyük bir sorumluluk gerektiren kutsal bir çaba ve çok üstün meziyetler ve çok farklı donanımlar gerektiren bir görevdir. Aksi halde Kur'an'ı tahrif etme ve muradı ilahiyi tersyüz etme gibi vahim bir sonucu doğuracağı muhakkaktır. Bu görevin en iyi şekilç:le -yerine getirilebilmesi ise daha çok bir yöntem sorunu olarak karşımızda durmaktadır. Biz bu makalemizde daha açık 'Ve anlaşılır bir Kur'an tercümesinin' temel ilkelerinden bahsederek iyi bir yöntem konusunda ipuçları vermeye çalışacağız.

Horasan bölgesi jeopolitik konumu ve taşıdığı büyük önem sebebiyle tarih boyunca pek çok devletin ilgisini çekmiştir. Kuşkusuz Türk devletleri de bunlar arasında yer almaktadır. Gazneliler sayesinde Türk kültürüyle tanışan bölge daha sonra Selçuklular döneminde tam manasıyla bir Türk ülkesi haline gelmiştir. Gazneli Devleti'nin ünlü hükümdan Mahmud tarafından Horasan'a getirilen Türkmenler, kısa sürede siyasi bir güç olarak belirmişlerdir. Sel- çuklular döneminde Horasan'da her alanda bir ilerleme görülmüş­ tür. Bu ilerlemeler diğer devletler için de örnek teşkil etmiş, özellikle kültürel anlamda pek çok şehir ve bölge Horasan'ın kültürel mirasından faydalanmıştır. Ote yandan Büyük Selçuklu Devleti'nin yönetilen sınıf konumundaki teb'anın dini ve sosyal yaşamı üzerindeki uygulamaları gerek bölge halkı gerekse etkilediği coğrafyalar üzerinde derin izler bırakmıştır. Bu uygulamaların incelenmesi Bü- yük Selçuklu döneminde Horasan coğrafyasının sosyal yapısının aniaşılmasına büyük katkı sağlayacaktır. Bu bağlamda çalışmamızda halkın dini ve sosyal yaşamı üzerinde Selçuklu yöneticilerinin bazı uygulamaları ve bunların yansımaları üzerinde durmak istiyoruz.

Mevlana düşüncesinde gaye varlık insandır. O insanın cinsiyetinden çok şahsiyeti zerinde durmaktadır. Kamil insan kadın olsun erkek·olsun hakikati idrak edebilen kişilerdir. Mevlana, kadın ve erkeği bir bütünün. iki ayrı parçası olarak görmektedir. Kadın yaratılmış değil yaratıcıdır. Kadın Hakk'ın cemal tecellisidir. Kadın zorla değil ikna yolu ile ıslah edilebilir. Kadın kendini evlilik ve annelik vasfı ile kemale erdirir. Mevlana kadını tebcil eden düşüncesini bizzat kendi yaşantısı ve tavrı ile ispatlamıştır. Her kesimden kadını muhatap kabul etmiştir. Toplumun dışladığı kesimlerle doğrudan ilgilenmiş ve onlara İslam ahlakını aşılamıştır. Kendi eşleri, kızları, torunlarıı ve gelinlerine iyi bir eğitim vermiştir. Sadece kendisi değil tüm aile fertleri ile örnek bir yaşam sürmüştür. Çünkü Mevlana, kadının eğitimi ile güçlü bir toplumun meydana geleceğine inanmıştır.

Bu araştırmanın amacı; Türkiye’de okul yöneticilerinin liderliği ile öğretmenlerin olumsuz tutum ve davranışları arasındaki ilişkilerin meta-analiz yöntemi ile araştırılmasıdır. Araştırma sonucunda okul yöneticisinin liderliğinin okullar için öneminin sayısal verilerle desteklenmesi ve bu bağlamda okul yöneticilerinin etkili liderlik yaklaşımlarının belirlenmesi hedeflenmektedir. Türkiye’de üretilen çalışmalar değerlendirildiğinde öğretmenlerin olumsuz tutum ve davranışları ile ilgili üç değişken (örgütsel sinizm, sessizlik ve tükenmişlik), okul müdürünün liderlik yaklaşımı ile ilgili altı değişken (otokratik, destekleyici, paylaşılan, karizmatik, dönüşümcü ve etik liderlik) belirlenmiştir. Araştırmaya 42 çalışma dahil edilmiş, bu çalışmalardan toplam 55 veri seti elde edilmiştir. Araştırmada öğretmenlerin olumsuz tutum ve davranışları ile okul yöneticisinin liderliği arasında negatif yönlü orta düzeyde (ES=-.326) bir ilişki bulunmuştur. Araştırmada bulunan etki büyüklüğü değerleri incelendiğinde, örgütsel sessizlik açısından destekleyici (-.543) ve dönüşümcü (-.416); örgütsel sinizm açısından etik (-.635), paylaşımcı (-.624) ve karizmatik (-.503); örgütsel tükenmişlik açısından destekleyici liderlik yaklaşımının (-.243) etkili olduğu görülmüştür. Öğretmenlerin olumsuz tutum ve davranışları (örgütsel sinizm, sessizlik ve tükenmişlik) ile otokratik liderlik yaklaşımı arasında zayıf düzeyde pozitif yönlü (.237, .150 ve .068) ilişkilerin bulunduğu anlaşılmıştır. Araştırmada özellikle destekleyici, paylaşımcı, dönüşümcü ve etik liderlik davranışları sergileyen okul yöneticilerinin, öğretmenlerin olumsuz tutum ve davranış gösterme düzeylerini azalttığı görülmüştür. Okul müdürleri, okulun gelişimi sürecinde katkı vermek isteyen öğretmenleri destekleyebilir, yasal gücün yerine daha çok kendi etkileyici gücünü kullanabilir, okulda adaleti sağlayarak paylaşım ve güvene dayanan olumlu okul iklimi oluşturabilir. The purpose of this research is to investigate the relationship between negative attitudes and behavior of teachers and the leadership of school administrators by the meta-analysis in Turkey. In the study, when the studies produced in Turkey were evaluated three variables related to the teachers' negative attitudes and behaviors (organizational cynicism, silence and burnout), and six variables related to leadership approach of the school principals (autocratic, supportive, shared, charismatic, transformational and ethical leadership) were determined. 42 studies were included in the study, and a total of 55 data sets from these studies were obtained. In the research, a negative correlation (ES= -. 326) was found between the negative attitudes and behaviors of teachers and the leadership of the school principal. When the effect size values in the study were analyzed, it was seen that supportive (-.543) and transformational (-.416) leadership in terms of organizational silence, ethical (-.635), sharing (-.624) and charismatic (-.503) for organizational cynicism and supportive leadership approach (-.243) for organizational burnout were shown to be effective. It was understood that there were weak positive (.237, .150 and .068) relationships between teachers' negative attitudes and behaviors (organizational cynicism, silence and burnout) and autocratic leadership approach. In the research, it was observed that school administrators, who display supportive, sharing, transformational and ethical leadership behaviors, decrease the negative attitude and behavior levels of teachers. School principals can support teachers who want to contribute to the development process of the school, use their own impressive power instead of legal power, and create a positive school climate based on sharing and trust by providing justice in the school.